Chùa Trấn Bình Bồ Đề nằm ở chân phía đông của núi Tinh Hoa, cách huyện Trấn Bình 13 km về phía bắc. Đó là một ngôi chùa cổ đơn giản và yên tĩnh có lịch sử lâu đời.Trong chùa Bồ Đề có chùa Bành Công thờ ông Bành Ngọc Đình.Ông Peng Yuting cầu nguyện cho người dân, chết trẻ và được chôn cất tại đây.Đứng trước chùa, lòng tôi tràn ngập sự ngưỡng mộ.
Bành Ngọc Đình là quan chức địa phương ở huyện Trấn Bình vào những năm 1920. Ông là người đứng đầu khu tự trị địa phương Vạn Tây và là đại diện xuất sắc của phong trào xây dựng nông thôn.
Peng Yuting kế thừa truyền thống hào hiệp của trí thức truyền thống Trung Quốc.Trong một xã hội đầy biến động, chúng ta nên từ bỏ những quan chức cấp cao và mức lương hậu hĩnh, cống hiến hết mình cho sinh kế của người dân và tìm mọi cách cứu nước.Trong bốn quận Wanxi thuộc thẩm quyền của Nanyang, ông theo đuổi "hướng đến con người, hướng đến con người" và tạo ra một xã hội nhỏ hài hòa và công bằng với "giáo dục phổ cập, tất cả người trong quân đội, không hút thuốc và cờ bạc, không có dấu vết của kẻ cướp, chăm sóc y tế miễn phí cho tất cả mọi người, không nhặt đồ trên đường và không đóng cửa vào ban đêm". Ông từng nổi tiếng khắp cả nước và được người dân gọi là “người đàn ông hoàn hảo của thế hệ”.
Trên con đường khám phá sinh kế của người dân và phát huy quyền tự chủ của địa phương đầy khó khăn, Peng Yuting đã trải qua vô số trở ngại và thất vọng.Trong lúc hỗn loạn, tôi thường cảm thấy việc giết chóc quá nặng nề. Khi tôi lang thang và do dự, đôi khi tôi cảm thấy muốn rút lui.
Trong chùa Bồ Đề có câu đối do Peng Yuting viết khi gặp Thầy Yinsen: Công việc xã hội không có hồi kết. Dù họ có làm việc thêm ba mươi hay năm mươi năm nữa thì người giàu vẫn giàu và người nghèo vẫn nghèo. Nó vẫn là điều không thể tránh khỏi. Làm thế nào tôi có thể từ bỏ và kết thúc trong sạch?
Tâm Bồ Tát thà bị giới hạn còn hơn. Dù cứu được hàng vạn gia đình nhưng anh vẫn dở khóc dở cười. Làm sao nó có thể phổ quát được? Thà buông dao đồ tể sớm và thành Phật ngay.
Môi trường ở Vạn Tây lúc đó vô cùng khắc nghiệt.Quan tham nhũng, bạo chúa địa phương và quý tộc độc ác cấu kết với nhau, đặt tên láu lỉnh, đánh thuế nặng nề, lãnh chúa loạn lạc, thổ phỉ tràn lan, nhân dân lâm vào cảnh khốn cùng.Khó thực hiện quyền tự chủ của địa phương Câu đối này phản ánh nỗi u sầu và tiến thoái lưỡng nan của Peng Yuting lúc bấy giờ.
Yinshen Master đã viết một câu đối về điều này: Vượt qua một người, người ta chỉ có thể đạt được Đạo.Chỉ bằng cách vượt qua tất cả các dân tộc, người ta mới có thể thành Phật.
Peng Yuting hỏi: Làm thế nào để cứu người?Yinshen Master trả lời: Giết ma quỷ, và mang lại cho mọi người hòa bình và hạnh phúc.Khai sáng trí tuệ của mọi người và cho họ một tâm hồn trong sáng.Đẩy mạnh nghề trồng dâu tằm và mang lại hạnh phúc cho người dân.Peng Yuting tỉnh dậy từ một giấc mơ, vỗ tay và thở dài, thề sẽ cố gắng hết sức để sống vì cái chết của xã hội Đại Đồng, nơi những ngôi nhà không đóng cửa vào ban đêm, đường phố không nhặt đồ, sẽ không có vụ kiện tụng ở mỗi làng và mỗi gia đình sẽ có đủ.
Anh hùng cũng là phàm nhân, cũng có vô số cay đắng.Người xưa nói: Trời sắp giao cho người này một trọng trách, trước hết phải căng thẳng tinh thần, căng gân cốt, bỏ đói thể xác và da thịt, suy nhược cơ thể, làm loạn hành động.Chỉ khi những anh hùng gặp nghịch cảnh, trải qua gian khổ mới có thể rèn giũa niềm tin và làm nên kỳ tích.
Số phận của những anh hùng thường kết thúc như vậy.Họ luôn xuất hiện với một cái nhìn gây sửng sốt và kết thúc bằng sự thương cảm. Peng Yuting đấu tranh cho quyền tự trị của địa phương, hy sinh mạng sống của mình vì sinh kế của người dân và bị ám sát.Tham vọng của anh không được thực hiện, và sự hối tiếc của anh vẫn còn đọng lại.Tham vọng tư tưởng của ông được các thế hệ sau ngưỡng mộ.
Chúng ta hãy tri ân ông Peng Yuting bằng câu đối bi thương của ông Feng Yuxiang: Ông đã hy sinh mạng sống để làm người nhân từ và thành Phật cho hàng ngàn gia đình;ông đã hy sinh mạng sống của mình cho lẽ phải và trở thành một người đàn ông hoàn hảo cho một thế hệ.
.jpg)
