Thời gian: Thứ Bảy, ngày 8 tháng 1 năm 2022
Thời tiết: mưa nhẹ
Trong thời gian này tôi phải ở nhà vì dịch bệnh và không thể làm gì được. Tôi phải sắp xếp cuộc sống của mình một cách hợp lý. Ngoài việc tham gia các khóa đào tạo cho công ty, tôi còn đọc sách, học hát trực tuyến và chơi piano. Sáng nay, tôi đã nghe lớp học kéo dài hai giờ "Các nhà thơ biên cương và hoàn cảnh dân tộc" do giáo viên Sun Haibo của Đại học Khoa học và Nghệ thuật Tây An giảng sáng nay. Bài phát biểu đầy ẩn ý của thầy Tôn khiến tôi rất phấn khích.
Thầy Tôn nói về nó từ ba khía cạnh: phần thứ nhất nói về thơ ca pháo đài biên cương và tâm hồn của nhà Đường thịnh vượng; phần thứ hai nói về những góc nhìn khác nhau của thơ pháo đài biên giới; phần thứ ba nói về thơ pháo đài biên cương và tinh thần dân tộc.
Thơ biên cương là thể loại thơ dựa trên cuộc sống quân ngũ và cảnh sắc thiên nhiên của pháo đài biên cương. Nó có nguồn gốc từ thời tiền Tần.Nhà Đường là thời kỳ hoàng kim của việc sáng tác thơ ca pháo đài biên giới. Trong thời kỳ này, một số lượng lớn các nhà thơ pháo đài biên cương đã xuất hiện. Các nhà thơ tiêu biểu bao gồm Wang Changling, Cen Shen, v.v. Trong số đó, có hơn 2.000 bài thơ pháo đài biên giới được đưa vào "Những bài thơ hoàn chỉnh của nhà Đường".
Trong thơ Biên cương pháo đài có khung cảnh bên ngoài pháo đài “khói đơn độc trên sa mạc”, cảm giác phục vụ đất nước “hy sinh mạng sống vì nước”, hoài bão hào hùng của “công trình bị phá hủy sẽ không trở lại”, nỗi u sầu và hoang vắng của “bao nhiêu người đã trở về từ trận chiến xa xưa”, và nỗi nhớ nhà của “những người bị chinh phục trong một đêm đang nhìn lại quê hương”.Trong những bài thơ bình dân này, có những câu chuyện về lòng dũng cảm, lòng trung thành, nỗi cô đơn, nỗi đau chia ly, có thể cao hoặc thấp, tạo thành những bài thơ hay.
Trích một số bài thơ Biên cương cổ điển, chúng ta hãy trải nghiệm những suy nghĩ độc đáo của bài thơ Biên cương và cảm nhận được tình cảm của con cháu họ Nhan, Hoàng đối với gia đình, đất nước của mình.
Có khung cảnh biên giới hoang vu hoang vu lạnh lẽo;
Ở đây bạn có thể cảm nhận được sự phấn khích của những người lính chiến đấu trên chiến trường;
Nơi đây có những con đèo hùng vĩ và những con đường sa mạc bao la;
Có tiếng ngỗng và tiếng sáo buồn.
“Ra khỏi pháo đài”--Vương Trường Linh đời Đường
Trăng sáng nhà Tần ở cửa ngõ nhà Hán, người hành quân ngàn dặm vẫn chưa trở về.
Nhưng phi tướng của Long Thành đều ở đây, Hồ Mã cũng không được dạy vượt qua Âm Sơn.
"Lương Châu Từ" - Vương Hán đời Đường
Chén rượu nho dạ quang nhắc nhở bạn ngay lập tức nếu bạn muốn uống Pipa.
Chúa Đừng cười khi nằm say trên chiến trường. Có bao nhiêu người đã chiến đấu trong thời cổ đại?
"Lương Châu Từ"--Wang Zhihuan của nhà Đường
Xa xa trên sông Hoàng Hà giữa những đám mây trắng, có một thành phố biệt lập tên là núi Vạn Nhân.
Tại sao sáo Khương lại trách liễu? Gió xuân không đi qua Ngọc Môn quan.
“Gia nhập quân đội”--Vương Trường Linh đời Đường
Thanh Hải được bao phủ bởi những đám mây dài và những ngọn núi phủ tuyết tối tăm, và thành phố cô đơn nhìn ra đèo Yumen.
Cát vàng sẽ mặc áo giáp vàng trong trăm trận chiến, và Loulan sẽ không bao giờ được trả lại cho đến khi nó bị phá vỡ.
“Đi bộ trong quân đội” – Vua La Bân nhà Đường
Ông luôn là người ân cần và đầy nhiệt huyết trong suốt cuộc đời mình.
Mặt trời hoang dã chia thành bóng tối, và các ngôi sao trên bầu trời kết hợp với thanh kiếm.
Dây cung ôm vầng trăng Hán, chân ngựa giẫm bụi đất.
Tôi không muốn sống trong pháo đài, tôi chỉ muốn chết để trả ơn bạn.
“Đi bộ trong quân đội”--Yang Jiong của nhà Đường
Ánh đèn hiệu chiếu vào Tây Kinh, tôi cảm thấy bất an.
Yazhang từ biệt Fengque, và kỵ binh sắt đi vòng quanh Dragon City.
Tuyết rơi dày đặc, cờ tranh héo úa, gió thổi mạnh tiếng trống vang vọng.
Làm sĩ quan thì tốt hơn làm học giả.
“Sứ giả đến pháo đài” – Vương Duy đời Đường
Tôi muốn hỏi về phần bên của chiếc xe đạp, nhưng tôi là người quê hương và sống ở Yan.
Zheng Peng rời Hansai, trở về Yan và tiến vào Hutian.
Sa mạc hiu quạnh khói thẳng, mặt trời lặn trên dòng sông dài.
Khi Tiểu Quan chờ cưỡi ngựa, anh ấy sẽ luôn bảo vệ Yến Nhiên.
"Bài ca trong pháo đài"--Tang Dai Shulun
Cờ xí của Hàn gia giăng khắp núi Âm, không phái ngựa về.
Nếu tôi muốn có cuộc sống này và phục vụ đất nước của mình, tại sao tôi lại phải sinh ra ở đèo Ngọc Môn?
"Bài hát dưới pháo đài"--Tang Lulun
(1)
Cỏ đen trong rừng sợ gió, tướng quân ban đêm giương cung.
Tôi tìm kiếm chiếc lông vũ màu trắng ở nơi dễ thấy, nhưng nó bị thiếu giữa các mép đá.(2)
Đàn ngỗng trời bay cao dưới ánh trăng, đàn Chanyu trốn thoát trong đêm.
Khi tôi muốn đuổi Qingqi đi, tuyết dày che phủ cung và kiếm của tôi.
“Bài hát dưới pháo đài”--Lý Bạch đời Đường
Tháng năm, trên núi có tuyết, không có hoa, chỉ có lạnh lẽo.
Nghe tiếng liễu gãy trong tiếng sáo, nhưng chưa bao giờ được ngắm cảnh mùa xuân.
Bình minh đánh trống vàng, đêm ôm yên ngọc ngủ.
Tôi sẵn sàng bỏ kiếm từ thắt lưng xuống để giết Loulan.
“Trăng trên núi” – Lý Bạch đời Đường
Trăng sáng nhô lên trên dãy núi Thiên Sơn, giữa biển mây bao la.
Gió thổi hàng vạn dặm xuyên qua Ngọc Môn quan.
Người Hán đi xuống con đường trắng, người Hồ ngó vào vịnh Thanh Hải.
Nguồn gốc của trận chiến là không ai quay trở lại.
Những người đồn trú nhìn sang một bên với vẻ mặt buồn bã khi nghĩ về việc trở về nhà.
Nhà cao tầng như đêm nay, than thở cũng chưa đủ.
"Rời thành" - Đỗ Phủ đời Đường
Cung phải được vẽ bằng một lực kéo mạnh, và mũi tên phải được vẽ bằng một mũi tên dài.
Muốn bắn người phải bắn ngựa trước; bắt kẻ trộm, bắt vua trước.
Giết người cũng có giới hạn, mỗi quốc gia đều có biên giới riêng.
Nếu có thể khống chế được lăng mộ xâm lấn, làm sao có thể giết càng nhiều người?
“Đuổi Vệ Đà nhập ngũ”--Chen Zi'ang đời Đường
Hung Nô vẫn chưa bị tiêu diệt nên Ngụy Giang quay trở lại quân đội.
Ta từ biệt ba dòng sông, truy đuổi sáu quận anh hùng.
Núi Yến Sơn băng qua phía bắc, cáo cắm nối mây.
Đừng để Yến Nhiên tiến lên mà hãy để các tướng quân nhà Hán cố gắng hết sức.
"Đầu thu ở thành phố quân sự" - Yan Wu của nhà Đường
Đêm qua gió thu tiến vào Hàng Quan, trăng non tràn ngập dãy núi phía Tây.
Ông ta thậm chí còn thúc giục các phi tướng truy đuổi những kẻ bị giam cầm kiêu ngạo, nhưng không đưa ngựa trở lại chiến trường.
"Nghe sáo ở thành Thọ Giang vào ban đêm" - Li Yi của nhà Đường
Cát trước đỉnh Huile như tuyết, trăng ngoài thành như sương.
Không biết chơi sáo sậy ở đâu, phải hành quân suốt đêm để về thăm quê hương.
"Hành trình của thống đốc Yanmen" - Li He của nhà Đường
Những đám mây đen đang đè xuống thành phố, đe dọa phá hủy nó, và ánh sáng của áo giáp mở ra về phía vảy vàng của mặt trời.
Tiếng kèn vang khắp trời thu, đầy mỡ én và màn đêm tím ngắt.
Một nửa lá cờ đỏ cuộn ở gần sông Yishui, không thể nghe thấy âm thanh của sương mù dày đặc và trống lạnh.
Ta sẽ báo cáo ngươi trên đài vàng, ủng hộ ngọc long vì ngươi mà chết.
“Gặp sứ giả vào kinh” - Cen Shen đời Đường
Đường về miền Đông quê hương dài dài, tay áo đẫm nước mắt.
Chúng ta sẽ sớm gặp nhau mà không cần giấy bút, để tôi có thể nhờ các bạn gửi đi những thông điệp hòa bình.
“Bạch Tuyết Ca đưa Thẩm phán Ngô về kinh” – Sầm Thần đời Đường
Gió bắc thổi qua, cỏ trắng tung bay trên mặt đất, bầu trời tháng tám đầy tuyết.
Bỗng một đêm gió xuân thổi tới, ngàn cây lê nở hoa.
Rải vào trong rèm ngọc và rèm La ướt át, lông cáo không ấm, chăn gấm mỏng.
Sừng và cung của tướng quân không thể điều khiển được, áo sắt của lính canh lạnh lẽo và khó chịu.
Biển rộng bao la bị bao phủ bởi hàng trăm thước băng, mây mù ngưng tụ cách xa hàng ngàn dặm.
Quân đội Trung Quốc chuẩn bị rượu và đồ uống cho khách trở về, chơi vĩ cầm, đàn luýt, đàn luýt và sáo.
Tuyết rơi nối tiếp nhau trước cổng trại, cờ đỏ bị gió thổi bay không lật vì lạnh cóng.
Tôi tiễn bạn ở cổng phía đông Luntai. Khi bạn rời đi, con đường lên núi Thiên Sơn phủ đầy tuyết.
Bạn không thể được nhìn thấy trên con đường núi quanh co, để lại một nơi cho ngựa đi trên bầu trời phía trên tuyết.
"Người đánh cá kiêu hãnh · Suy nghĩ mùa thu"--Fan Zhongyan, nhà Tống
Khung cảnh thật kỳ lạ khi mùa thu đến ở Saixia, đàn ngỗng ở Hành Dương bay đi không thèm để ý.
Âm thanh vang lên từ mọi phía, cách xa hàng ngàn dặm, khói thuốc kéo dài, mặt trời lặn và thành phố cô đơn khép lại.
Một chén rượu đục có thể về nhà xa ngàn dặm, nhưng Nhan Nhiên lại không có ý định trở về nhà.
Ống Khương phủ đầy sương giá, người không ngủ được, tướng quân tóc bạc trắng, chồng nước mắt lưng tròng.
[Mẹo] Pháo đài dùng để chỉ pháo đài biên giới và đường đèo.Đầu phích cắm nằm bên ngoài đường viền và phần dưới cùng của phích cắm nằm bên trong đường viền.Các bài hát trên pháo đài và các bài hát dưới pháo đài phát triển từ các bài hát “ra khỏi pháo đài” và “vào pháo đài” của nhà Hán.Bên trong Vạn Lý Trường Thành và Bên ngoài Vạn Lý Trường Thành là những thuật ngữ được sử dụng sau thời nhà Đường, để chỉ bên trong và bên ngoài Vạn Lý Trường Thành.
Đánh giá những bài thơ trên, nhà Đường có nhiều bài thơ biên giới nhất và những bài thơ kinh điển nhất nên được cho là “linh hồn của nhà Đường thịnh vượng”.
Bài thơ biên giới nổi tiếng nhất trong thơ hiện đại là bài "Qilu. Long March" của Mao Trạch Đông.
"Bảy quy tắc · Trường chinh"--Mao Zedong
Hồng quân không sợ viễn chinh khó khăn, chỉ có thể chờ đợi ngàn sông núi.
Ngũ quan uốn khúc sóng nước cuồn cuộn, sương mù hùng vĩ, bùn lầy bước đi.
Cát vàng và nước ấm tựa mây và vách đá ấm áp, trong khi những sợi cáp sắt bắc qua cầu Dadu lại lạnh lẽo.
Càng vui mừng hơn khi núi Mân Sơn có ngàn dặm tuyết, ba quân đi qua đều vui vẻ.
Bài thơ bảy nhịp này được sáng tác ngay trước chiến thắng của cuộc Trường Chinh sau khi Hồng quân vượt qua núi Mân.
Là lãnh đạo Hồng quân, Mao Trạch Đông đã vượt qua vô số thử thách. Giờ đây, khi bình minh đang ở phía trước và chiến thắng đang ở trước mắt, ông đã viết bài thơ tuyệt vời này với lòng nhiệt huyết và niềm tự hào vô cùng.
Cô giáo yêu cầu mọi người gọi điện cho người nhà và chúng tôi cùng đọc bài thơ “Trường Chinh” của Mao Trạch Đông. Hơn 500 người cùng đọc trực tuyến, đẩy không khí lớp học lên cao trào.
.jpg)
